天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。

谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居

道教在制定戒律的同时，还特别设立了斋日，斋日是一月之中应持斋戒的日子。这一天必须严格遵守道教戒律，这样举行仪式时才能有天神护佑，才能有求必应，心神感应。

符箓：箓和符的图样，性质、作用很多地方表现一样，因之“符”“箓”往往连称。又因符箓是道教法事中的重要部分，很多地方称符箓为“法箓”。“箓”也可以佩带身上，用以避邪镇妖，护身、保命，故又称“佩箓”。“箓

《道德经》通篇都闪烁着和谐的思想，是中国传统经典中富含和谐思想的代表作。《道德经》中有不少章句直接讲到了“和”，如“知和曰常，知常曰明”、“冲气以为和”、“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”等等。除了直

起点之于人生，犹如源头之于长河，嫩芽之于大树。长河虽只有一条，大树虽只有一棵，可源头、嫩芽是很多的，所谓万涓成河，千芽满树。人生的归宿虽只有一个，但人生的路上起点是很多的。从任何一个正确的起点走下去，

台湾有一位周先生，是一家“行善堂”的忠实会员。有一天，他对售票员陈小姐说：“我们这个行善堂是专门募捐从事各种慈善事业的，你愿意参加吗？”陈小姐非常高兴地报名参加了，而且当即拿出一个月的薪金

个风水先生赶路赶得实在口渴，正好走到一个村子里，于是就敲门向村里一户人家讨水喝，屋里有个老太太非常热情地端水给他喝，只是老太太在端水时故意在水里洒了些谷糠。风水先生太渴了，看见水恨不得一口喝光，可是现