很多节日的起源与宗教信仰密切相关, 节俗也与巫术、祭祀活动有着延续关系。重阳节从起源传说、主要习俗等方面, 都有着明显的道教含义。 在重阳节起源传说中, 桓景拜费长房为师, 学艺成功后回乡驱除了恶魔。桓景的师傅

如果说诸经典是人们证圣成真的门径，《太上感应篇》就是我们成道成仙的基石，它以“诸恶莫作，众善奉行。积善之家天必降福，积恶之家天必降祸”总结因果报应关系，全篇宣扬“天人感应”和因果报应的思想。其中既有儒

道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

上善若水。水善利万物而不争，处众人所恶，故几於道矣。居善地；心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫惟不争，故无尤。

起点之于人生，犹如源头之于长河，嫩芽之于大树。长河虽只有一条，大树虽只有一棵，可源头、嫩芽是很多的，所谓万涓成河，千芽满树。人生的归宿虽只有一个，但人生的路上起点是很多的。从任何一个正确的起点走下去，

鱼龙混杂，道门广大，实修着居多，但是不乏也有些冒名顶替的人，一些民间的“出马仙”也着装一身道装，在一些庙宇招摇撞骗，甚至身穿道装，都在道观里或者庙里堂而皇之的“出马”，这样的事情被世人所厌恶我们真正的

老子道学中的“道”究竟是什么，其实老子也不清楚。他说：“吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大”。我们潜心学习和研究《道德经》之后，觉得老子之“大”“道”，主要有三层含义：一是万物本原，二是自然规律